云洞岩又名，相传在隋开皇年间，有个潜翁，隐居在山中养鹤，故名。如今在山间庙宇右下角有个石室，壁上刻“鹤室”两字，传说就是潜翁养鹤处。到了明嘉靖年间，有个读书人，名叫蔡烈，字文继，他是琼州太守蔡昊的儿子，也在鹤室中读书，参理学，学者称之“鹤峰先生。”《明史》称他“力行好学，老而不倦”，不去应试，屡招不仕，只在山中讲学，著有《读书录》、《孝经定本》、《传道南录》、《诸儒正论》书多种。后人安林仑有碑铭赞美蔡烈云：
鹤峰千仞，龙江一曲，
中有一邱，其人如玉。
    山上摩岩题刻百余处，都是慕名来访的文人学士留下的翰墨，其中有一处巨型石刻《鹤峰云洞游记》，文章高古，书法遒劲，据说是翰林学士丰熙书写的。
    丰熙，浙江鄞县人，弘治已未进士及第，应选，授翰林院编修，讲读学士之职。嘉靖三年，因为“议礼忤旨，”谪戊镇海卫（就是东山岛），从此他足迹不履公门，日以讲学为事。
    “议礼忤旨”，这是什么罪名呢？原来明世宗朱厚熜是由藩王继承帝位，他本是明宪宗朱见深的孙子辈，和刚死去的武宗朱厚照皇帝是同辈，但依《礼》：“为人后者为其父母”，语意欠明，后世儒者解释“为人后者应以所后为父母”，那么明世宗朱厚熜继承当兄弟的明武宗朱厚照的皇位，就要尊之为“皇考”，而对本生父母则以伯叔父母看待，故应尊他生父兴献王为皇叔父，生母兴献王妃为皇叔母，世宗皇帝为此心中不甘。于是就有进士张璁迎合皇帝心意，上言：“继统不继嗣，请尊崇所生。”世宗下旨让廷臣议论，于是掀起一场政治风波，屡经反复，终于在嘉靖三年九月，定称孝宗为皇伯考，照圣皇太后为皇伯母，兴献皇帝为皇考，章圣皇太后为圣母，诏告天下，丰熙是坚决反对者之一，被贬戍边，发镇海卫。这是明代一大案。
    丰熙久慕蔡烈的风范，特地到云洞岩造访，两人一见为故，成为莫逆之交。丰熙在此流连忘返，逗留了半年多，留下了不少墨迹。清高宗弘历编辑的《三希堂法帖》就选入丰熙的书法多页，可见他的书法在翰墨中的地位了。在云洞岩景区有两块巨石并立，象“朋”字，丰熙题“得朋”两字，以纪念他和蔡烈的友谊。丰熙终于老死于戍所，蔡烈的墓地也就在“鹤”室附近。

（啸 华）